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    那些历史,那些生活 ——读《生死疲劳》有感

    来源:西乡中心小学     时间:2013/4/9     阅读次数:
     

    那些历史,那些生活

                                 ——读《生死疲劳》有感

                                 西乡中心小学     刘敏菊

         面前摊着莫言的《生死疲劳》,任文字跳跃进大脑,不可以不说它精彩,却也不能不说它是那么贴近曾经中国农民的生活。

         这本书讲述了六道轮回的民间想象,气势磅礴而荒诞怪异。书中的故事分别以是由西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言三个人分别讲述的,再现了半个世纪前中国农民的命运与乡村的变迁。离奇的故事中充满了离合悲欢,离合悲欢中又充满了生活的艰辛,历史的沧桑。

         “佛说生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。”确实是这样,莫言是运用佛教六道轮回的观念写出《生死疲劳》的,而佛教的教义“人的生老病死都是苦的,苦的根源在于人有欲望,只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能到达极乐世界。”正好应征了书的主题——生死疲劳。人或者动物,死后是否可以轮回,不得而知。不过呢,生活在世,人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说,三十年河东三十年河西,的确如此。

         书中有一个让我记忆犹新的情节:在第二十章“蓝解放叛爹入社 西门牛杀身成仁”中,本执意要与爹爹一起做单干户的蓝解放最终还是因为忍受不了西门金龙等人的逼迫与任何活动都没有资格参加的落寞,最终还是违背了爹爹与自己最初的意愿,入了社。是不是当时的社会就是这样呢?我很难知道。但是在这情节中,我却能分分明明的看到单干户的凄凉。我记得书中的单干户蓝脸曾经这样回答过那些逼迫他入社的人:“毛主席的命令是自愿入社”这或许不是原文,但就是这个意思。既然是自愿的,为什么会被逼到如此境地——蓝脸的任何东西行动都不可以侵占到人民公社的利益。是不是当时的人们,信仰毛主席就像信仰神佛一样呢?为什么人们纷纷加入人民公社?

        我就带着那些迷惑不解读完了《生死疲劳》,慢慢地慢慢地回味,终于渐渐明白了些许。既然当时单干户的生活那么艰难,那么,是不是没有人民公社的话,农民的生活也会很艰难呢?我觉得应该是这样的,什么机械都没有,仅仅靠着一双手与一些传统的工具,粮食产量的发展速度定比不上人民公社。即使比得上,又怎么在短时间内提高人民生活质量?

       《生死疲劳》是一本酝酿了三四十年,时间跨度将近五十年的小说。整本书给我最深印象的其实是那种轮回,那种精神状态的轮回。从一开始的无知,到慢慢拥有,然后人心的贪欲逐渐膨胀,直到最后的回归为零。真的,阎王就是阎王,看我们人类不爽是有原因的,你不是贪么?那让你多几个轮回,多看看这个世界到底是什么样子。无为无欲,我们应该慢慢学会。

         苦的根源在于人有欲望,所以才会生死疲劳。




     
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